أحدث العديد من الآلهة الأولمبية

أثرت هذه الآلهة على جوانب مختلفة من حياة الإنسان، وأثرت على سلوكه، ووقعت أحداثٌ عظيمة على البشرية من على جبل أوليمبوس. يُعرف هيرمس، رسول الله، بأنه ابن زيوس والثريا مايا. لم يتردد، فغادر مهدهما في أسرع وقت ممكن ليبدأ في التورط في المشاكل. ووفقًا لترنيمة هوميروس "من أجل هيرمس"، صنع القائد الخالد الشاب قيثارةً جديدة قبل أن يقتحم قطيع أبقار أبولو لسرقة الأبقار.

ابحث عن الخير أو الإلهة

يُفيد الرجل أن أثينا كانت معقل إريخثيوس الذي ضحت به أثينا في سبيلها، وهناك عبده الأثينيون الجدد بقرابين من الثيران والماعز. كان الرجل وأخته التوأم أرتميس، بالإضافة إلى أوليمبيك، يتقنون الرماية. كانت ملهماتهم التسع صديقاتهن؛ هن آلهة معروفات بإلهامهن للفن والأصوات. بوسيدون هو الأخت الجديدة لزيوس، وهو إله البحر والزلازل. على الرغم من كونه أحد آلهة جبل الأوليمب، إلا أنه قضى معظم وقته في البحر. كان سلاحه الناري رمحًا ثلاثي الشعب، وكان يُعتقد أنه قوي جدًا، قادر على هز الأرض وتحطيم أي هدف!

كانت بدائلها في بلاد ما بين النهرين هي الإلهة إنانا في سومر القديمة، وعشتار في بابل. أما الإلهة الكنعانية عشتروت، التي كانت تُعبد في سوريا القديمة، فهي أفروديت في هيئة أخرى. ومثل هذه الإلهات الشرقية، كانت أفروديت ترأس الشهوة الجنسية، وكانت تُمارس الدعارة في معابدها.

ربما اختفى التيتانيادس الجديد من الموقع تمامًا، على الرغم من أن بعضهم كان لديه تلاميذ من الأولمبيين. استولى الجيل الجديد من الآلهة على أكثر من منصب من المناصب التي جسّدها الآلهة الأكبر سنًا. وبينما خلع هو paypal payment وإخوته العظماء كرونوس، سعى الجبابرة الآخرون إلى البقاء في السلطة، بينما سعى الأولمبيون إلى الاستيلاء على كامل قوتهم. ونتيجة لذلك، خاض كلا النوعين من الآلهة صراعًا استمر عقدًا من الزمان. كرونوس هو تايتان قوي، يتفوق على جميع الجبابرة الآخرين. وقد جمع قوته بإخصاء والده أورانوس وخلعه.

الإرث الجديد للآلهة الاثني عشر من الأوليمب في الشعب اليوناني

في إلياذة هوميروس، لُقِّبت أرتميس بـ"سيدة الكلاب" الجديدة، أي المُشرفة الجديدة على العمالقة المتوحشين. أما العصر الأبدي الذي وُلدت فيه الحيوانات، وكان يُقتل فيه البشر، أو يُذبحون ليزدهروا ويتكاثروا، فقد سقط تحت سلطة المرأة. زوجة زيوس هي هيرا، التي لُقِّبت "سيدة العالم". هي الملكة الجديدة لآلهته، ولها بضع مدن-دول أحبتها حبًا خاصًا. كان جميع هؤلاء الأبطال شخصيات تاريخية وُجدت في الزمن المادي من رجال فانين.

يُصوَّر عادةً منذ نعومة أظفاره أو طفولته في مزهرية قديمة. كايرون، القنطور الشاب الذي رعاه، غرس فيه خبرته في الطب. وقد أجاد في عمله لدرجة أنه نجح في إحياء آخر متوفى. كان هذا استشهادًا بقانونه الخاص، وعاقب زيوس المتوفى بصاعقة. بعد وفاته، وُلد أسكليبيوس من جديد في كوكبة الحواء.

تُعتبر إبداعاتهم، مثل درع أخيل وقلادة هارمونيا، أسطوريةً بفضل سحرها وقوتها. كان يُحترم في اليونان القديمة لقدرته على صياغة البنادق والمجوهرات وغيرها من القطع ذات القوة الإلهية والبشرية. في عدد من الأساطير، تُزوج أفروديت وهيفايستوس، الإله الجديد من النار والفن. وعلى عكس تبجيلهم المحدود، فإن ظهوره في الأدب، وخاصةً في إلياذة هوميروس، يُصوّره على أنه الأقصر مكانةً بين الآلهة الآخرين.

• بمجرد عودة بيرسيفوني، بدأ العالم ينمو مرة أخرى، مما أدى إلى ظهور الربيع والصيف.
• لقد حفزت الإلهامات الأحدث الاختراع والفنون، مما أثر على كل من المجالات البشرية والإلهية.
• في المظهر، تظهر هيستيا عادةً وهي ترتدي حجابًا جيدًا ويمكنها ارتداء ملابس محتشمة.
• يواصل النظام الفريد لمنح الانتصارات والمكافآت المتنوعة جعل اللعبة مثيرة للاهتمام وسيجد الناس أنفسهم منغمسين في اللعب.

كان هيرمس أيضًا الخير الجديد الذي قاد أرواح الموتى إلى العالم السفلي، وعندما كان هذا هدفه، حمل عصا سحرية على عصا البشير. ورافقه في رحلته، حشد الألوان الزاهية الجديدة على بحيرة ستيكس حيث نقله شارون. ومن ألقابه "سايكوبومبوس"، أي قائد أرواح الموتى. ومثل أثينا، أرتميس عذراء طيبة، ومع ذلك، بينما أثينا لاجنسية، ترتبط عذرية أرتميس بنقاء الفتيات الصغيرات قبل زواجه. كانت أنصارهم الحوريات، وكلمة "حورية" تعني إلهة من حركة أو ربيع، أو امرأة مبكرة تتحدث عن الزواج.

آريس – الخير اليوناني بعيدًا عن الحرب

كان يسوع، بصفته أولمبيًا شغوفًا، يعيش على جبل الأوليمب، ولكن كانت هناك آلهة عاشت في أماكن أخرى كثيرة. ديميتر هي ابنة كرونوس وريا، وهي إلهة الرجولة والرجولة. كانت النساء يحضرن ثيسموفوريا، وهو احتفال رجولة عظيم يُقام تكريمًا لديميتر. والأهم من ذلك، لم يكن هاديس يُعتبر شريرًا، بل كان يُخشى منه أكثر من كونه مُعبدًا بسبب ارتباطه بالموت.

مشابهة لليونان

اشتهر أتباعه، وهم أحدث الميناد، بتمجيدهم الجامح – مزيج من الروحانية والفرح الجامح. لم تقتصر هذه الطقوس على احتساء النبيذ فحسب، بل شملت أيضًا الرقص تحت القمر والتواصل مع المخلوقات. نصح ديونيسوس بأن النظر إلى تقلبات الحياة قد يُنتج متعة لا تُصدق، ولكنه حذّر أيضًا من مخاطر المبالغة.

لا يشير العدد إلى الآلهة الأولمبية الاثني عشر الكبرى. عندما كانت أثينا جاهزة للولادة، شعر زيوس بخوف شديد، فتركه هيفايستوس، وفصله عن قيادة زيوس. ثم نهضت وهي بالغة، وارتدت الدروع الجديدة. تقول بعض الأساطير إن زيوس كان يقود عربة تجرها الخيول في الهواء كل صباح، ويسحب ضوء الشمس خلفه، بينما يقول آخرون إنه كان هيليوس. زيوس هو ملك الآلهة، وسيقوده بعيدًا عن جبل أوليمبوس، والسماوات الجديدة، وجميع الآلهة الجديدة. قائمة مصادر أخرى لآلهة أخرى ضمن آلهة أوليمبوس المختلفة.

حرب الآلهة التي يرجع تاريخها إلى جبابرة

هيفايستوس، ابن زيوس الجديد، وسيدنا عيسى عليه السلام، الذي خرج من النار، طُرد من جبل أوليمبوس كطفل، ورُبط بحنف القدم، وإلا سيعرج. كان هيفايستوس، بفضل قوة اللهب، حدادًا ماهرًا يصنع الأسلحة النارية. ونتيجةً لذلك، استطاع أبولو درء الشرور بمختلف أشكالها، وتنتشر المعابد المخصصة له في جميع أنحاء اليونان. كان أبولو إله دلفي، مركز العالم الجديد لليونانيين القدماء. وبينما كان بوسيدون يُعتبر رمزًا للخير في المحيطات، كان البحارة والملاحون يبنون المعابد باستمرار لضمان أمنهم.

ضمّ مؤيدوهم تجسيدات جديدة من الرعب (دييموس) والخوف (فوبوس)، اللذين تبنّياه. وعلى عكس أثينا، التي جسدت الجوانب الاستراتيجية للحرب، جسّد آريس سمات الفوضى والضرر الجديدة في المعركة. في دلفي، حيث أقام أشهر عرّافهم، توافد الناس من جميع أنحاء اليونان بحثًا عن معلوماتهم النبوية. وهنا، يُحتفل بدور آريس كشخصية حضارية عظيمة وراعية عظيمة للمدينة ببذخ وكرم. في مهرجان باناثيناي، الذي كان مشهورًا لسنوات عديدة في أثينا، كرّمها السكان المحليون بإقامة مسابقات رياضية وموسيقية. أصبحت شجرة الزيتون الطازجة التي أهدتها للمدينة رمزًا للسلام والازدهار، وجزءًا أساسيًا من الهوية الأثينية.